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这个深山里竟藏着个绝世古村好念去养老……qt电子平台:

时间:2019-07-20 浏览:我要评论

  说起嵩溪,就会想起石灰,这是千百年来绵延不断的致富产业。与嵩溪一岭之隔的旌坞□□□,同样以烧石灰闻名。

  当地流传着一个传说:当年罗隐秀才来到这里,向嵩溪人讨麦饼,嵩溪人大气□□□□,随便递了一个大的给他;又向旌坞人讨麦饼,旌坞人小气,挑了一个小的给他。谁知罗隐秀才是个圣旨口,说一不二□□□□,喝道:“嵩溪的石灰不要翻动就能烧熟□□,旌坞的石灰要翻动才能烧熟。”

  原来旌坞的石灰灶均系小灶,灶膛狭小,灰石进灶,须由下叠上□□□□,燃烧之后□□□□,下面的石灰先熟,上面的灰石坍塌□□,火头透不上,需要人工翻动,才能熟透。qt电子游戏平台,所以,旌坞的石灰不分等级□□□□,均系统灰。而嵩溪的石灰灶系大灶,灶膛大,石灰石进灶,只需自上倒下□□,不必叠砌,燃烧以后□□□□,不需翻动就能熟透。

  嵩溪村的“洞天”是遮盖流经该村暗溪的涵道(即坎儿井)。嵩溪村有一暗一明两条溪流经过,前溪为明溪,溪流两侧由石块砌筑;后溪为暗溪,全溪被大块石灰石形成的涵道遮盖,并在居民聚集之处设有5个取水口,涵道和取水口处的桥梁均采用拱券技术,溪上建房、桥上建屋成了该村的一大特色景观。qt电子平台:

  在嵩溪古村,劳作之余,农民诗人约上三五同好,带上毛笔,写诗吟诗□□□□,相互切磋,乐在其中。有不少农民诗人先后加入国家、省、市、县各级诗词学会□□□□,整个村庄还是浙江诗词学会惟一的村级团体会员呢。

  嵩溪村民写诗,渊源已久:清朝康熙年间,村民徐敬臣创立了名闻遐迩的“嵩溪诗社”,延续120余年;清末民初□□□,由徐心安等人发起,组织嵩溪吟社;1986年□□□□,由徐儒宗等人发起,组织嵩溪学社。学社每个月都会定期为村民开办免费的诗词讲座。逢年过节□□□□,家家户户自家撰写春联;男婚女嫁□□,学社会员泼墨挥毫□□,作诗赠联。

  在浦江乡村,村民素来有看戏的传统□□□,过节戏、庙会戏、祝寿戏、圆谱戏等□□□,四季不绝,因此有“锣鼓响,脚底痒”之说。在嵩溪村的徐氏宗祠里,就有一座雕梁画栋、美轮美奂的古戏台,至今依然经常有演出。

  嵩溪人爱看戏,也爱演戏。清末民初,嵩溪村有两个戏班□□□,一个唱乱弹,一个唱昆腔,在金华一带颇有名气。解放后,嵩溪办了一个戏班,唱的是越剧。

  据介绍,嵩溪坐唱班演唱的昆腔,曲本是解放前的昆腔班留下来的,曲谱用的是工尺谱。在民风粗犷的浙中山区,村民们爱听文人士大夫钟情的昆腔,可见其深厚的文化修养。qt电子游戏,

  嵩溪村有个开三轮残疾车的村民□□□□,名叫邵陆甫。当第一眼看见他时□□□,很难与擅长丹青的画家等同起来。“我是专门画鱼的。”他自豪地说,平时在县城开三轮车□□□□,业余时间常逛超市,观察鱼缸里的游鱼□□□,成为最好的临摹对象。

  邵陆甫从小喜欢书画,曾经在自家的畚箕上画画,被嵩溪学社的一位老社员看到了,第二年邀他加入这个组织。他说,现在经常被朋友们请去喝茶,切磋交流□□□□,“并不觉得自己多么高尚和了不起,但这是我想要的生活。”

  在嵩溪古村的历史上,画家代出不穷□□□□,尤以清代的徐子静和近代的许天许最为著名。徐子静善人物、花鸟□□□□,生动有致。徐天许擅花鸟□□□□,尤精鹰鹫□□□□,也作人物。

  如今,喜欢画画的村民越来越多,还形成了一个服务于书画的装裱产业。村民徐小甘、徐引璋等人都在县城的书画街上□□,开了自己的裱画店。

  嵩溪王氏源出浦阳深溪王氏一脉,于清乾隆年间迁入嵩溪□□□□,世以烧制石灰为业□□,兼营腌火腿、开药铺。家道富裕,家教严格,尤为重视家族子弟教育,并把培养后代作为家族基因代代相传。

  后代多励志苦读,成就斐然,其中尤以太学生王思均、王永谓,qt电子游戏平台,邑庠生王锡恩,民国候补县长王碧玙,上海申新九厂总工程师王迎生□□□,铁道工程师王菊生□□□,著名编剧王郁生最为出色。

  现存王姓门里五个二居头,四合院一座□□,建于民国初年□□,其房屋偏房门门楣上“规行矩步”四字,既是家族的规范、写照□□□□,也是对后代行为举止的要求,做人要如此,治学也要如此□□□□,万事都要如此。